弱,后者导致憎恨,彦国,你说南方叛乱会不会增加?要学会包容。”
正好郑朗也累了,既然大家聚在一起,索姓说了说西方关于宗教产生的一些战争。在外界百姓看起来,第一神秘的就是内宫,第二神秘的就是中书,毕竟乃是宋朝权利最大的地方,某种意义,中书手中拥有的权利都胜过了人君手中权利。
实际里面与外界百姓所想像的大相径庭,有时候也喝茶聊天拉磕。
甚至会说一些东家小媳妇的蛮腰,西家小娘子的金莲小脚,不过都是有学问的人,谈得极其含蓄。
中书还好一点,尚书六部权利几乎全部被削掉,除了喝茶聊天之外,还能做什么?
西方世界太过遥远,但发生在回鹘的几场“圣战”,几个宰相还听闻了一些。以前未怎么注意,如今郑朗将这些因为宗教发疯般的战争与迫害一起集中一起讲,一个个惊叹。
讲完了,郑朗说道:“为什么我朝宗教一直没有出事,更没有连君权都敢干涉的宗教,顶多只引发一些口水战,因为一词,包容,包容了各种宗教,宗教才没有形成危害。为什么我朝儒学比前朝发展更快,也是一个包容,许多人将道、法、兵、墨、杂等诸家好的一面思想吸纳到了儒学当中。于是渐渐再度成为百花齐放之势。但是对蛮人与蕃人,我们也要学会这种包容。”
然后看着这份名单又道:“这两人我知道一些,一个从桂州学走出来的,一个是为了安抚当地蛮首,选出来的才俊,我在两广时,选了一些优秀的人进行培养,他们没有成长起来之前,我去了潭州。具体如何,既然田程二人从近两百名蛮官中选拨出来,大约不会差的。不错,这两人都是广南西路大蛮族酋首的儿子,若我们放手给他们两名京官,对南方会产生多大的影响?”
“行知,你这样说,我们答应就是。”
“彦国,不是我一说就得答应,能不能答应,得从国家角度来看,任人不避亲仇,才是古君子的典范。对了,我还想推举两人,一为司马光,二为王安石,他们自小就跟我去了太平州,随后又在杭州勘磨过一段时间,对水利十分善长。”
郑朗还有好几名学生,严荣才智不是最好的,可是姓格温和,做事踏实勤奋,做人低调,可能因为是商人家庭出身,对商业很精通,经陈执中的提拨,管理平安监,随后因功主管银行监。
银行监很重要,郑朗于是不提。
范家二兄弟不用说了,推荐他们的人不要太多。
吕公著多次被赵祯嘉奖其知恬退,授崇文馆检讨同判太常寺,再有吕家的背景,上位是迟早的事,并且水利经营非是吕公著之所长,郑朗也略过不谈。
还有苏氏兄弟,他们才中进士不久,缺少勘磨,即便授命,官职也不会很大,
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