,我们要联合起来对抗贺今朝。”
“对,我们一退再退,终究所有财物家产都会被他所得,连性命都得不到保证!”
徽州的绅衿地主,富商大贾,一直有豢养家内奴仆的习俗。
这些奴仆可因赢得家主欢心,被“开恩”婚配成家。
主家拨出一些屋地供其居住佃种,使其变成佃仆。
这和两晋时的“免奴为客”大致是一样的。
也可因忤逆家主被驱逐出外,以租种田地谋生。
除了这些人,还有因为没有栖身之所,被迫投到地主庄屋居住沦为奴仆。
为了葬人,葬在了地主的地中,死者的后人要沦为奴仆。
朱元璋要是在这个地界,那就得给义惠侯刘继祖当奴仆,别想着去外面了。
最大的来源,还是活不下去,卖身为奴。
这些人多是牛马。
当然因为获得主家赏赐,会成为高级牛马,用来管理大批的牛马。
惩罚牛马什么的都是高级牛马做的。
赏赐都属主家下发的,手段玩的很溜。
这些商人想要反制贺今朝,但终究没有人胆敢第一个吃螃蟹,公然打出旗号。
贺今朝命人砍杀的那些脑袋,足够让他们掂量掂量自己的实力。
徽商们最先得到的却是贺今朝发往南直隶各地的谕旨。
大锤元年九月谕旨:
有人效逆明裹足者,重治其罪。
元年以后所生之女,禁止裹足,禁止溺女婴。
若有违法裹足、溺女婴者,其父有官吏者夺职定罪。
兵与民则交付各地县衙责八十板,罚入无偿劳役营。
里长不行稽查,枷一个月,责四十板。
知县以下文职吏员有疏忽失于觉察者,听军机阁处理。
于此同时,禁止奴隶买卖,所有奴仆全部脱籍,查封妓院、打击高利贷等等。
废除奴隶的风也吹到了这些徽商这里,他们拥有大批的奴仆。
佃仆一般都没有土地。
这里是七山半水半分田,两分道路和庄园。
郑家的祠规还写明,地及山亦不得私自置卖。
故而这些人只能靠租佃为生,分散在山间的庄田或坟边,与虎狼,枯骨为伍。
有的则居住在村口、河边、路旁,以便替主家巡更、警卫。
他们的房子粗陋、矮小、潮湿、阴暗,同主家高敞堂皇的楼房形成鲜明的对照。
生存条件也极其恶劣。
终年过着牛马般的生活,妇女白天劳动,夜间还得从事纺织。
而一年所得除交租外,剩下来的,食不足以果腹,衣不足以蔽寒。
他们多是冬天上山挖掘蕨根充饥,夏麦登场时,则用糠屑掺杂米而食。
披星戴月进山砍柴,白天负薪走市,换得一升半合之米,回家后又往住为债主之家抢走,以致无不得腹。
有的佃仆揭其散衣残補,投到短押小铺去换升合之米,以作晨炊。
他们连盐也买不起,往往淡食,更是常事。
生时既无快乐之日
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