一会儿，仔细地看了看，根本没有一个夷人往竹筒上糊什么东西，就看着那牛皮虚虚地挂在竹筒上，往井中沉了下去。

　　过了一会儿，车子转动，又是一竹筒夹水泥沙提了上来，倾在浅坑里，被其他夷人挑走。

　　这次，派刚土司又仔仔细细地看了，提上来的时候，牛皮好好地蒙在竹筒的底部，直到井上的夷人将竹筒放倒，揭开牛皮，倾出泥沙来。

　　“一定是她召唤了无形的神使，在井下把泥沙放进竹筒，又蒙好了牛皮。”派刚土司非常肯定地想到，他的女儿有一个大祭司恩赐的宝物，可以召唤出无形的神使来，在战场上屡建奇功，这个女孩想必也有类似的宝物，而且，比他女儿的那个还强。乌吉达的神使，必须摇晃神铃，配以咒术，才能做一个简单动作，哪像这个女孩的神使，又能淘泥，又能贴封，还任劳任怨地在井下干这等奴隶工作——要派刚土司把自幼的“干活就是奴隶”的观念一下子转变显然是不可能的，他只会据此判断，女孩拥有更高级的“战士神使”，才能这样虐待这个厉害的神使——把干活看作是虐待，也是非常标准的夷人思维了。

　　华林自然没有给派刚土司开物理课，教他什么是单向阀，什么是“井中泥水的向上张力推开皮阀进入竹筒”什么是“一旦提起竹筒，筒内泥水的向下压力压住皮阀不至漏出”的兴趣，他正忙着给手下这些夷人分派一项又一项的任务，清理了井底泥沙后，向井中沉入紧贴井壁的粗竹筒以隔绝渗水，加固井壁，钻头则向更深处挖去。

　　若是在四面有井，常年挖取卤水之地，一口盐井开上十年都是常事，可华林开的这口井，附近不但没有盐井，并且连口井都没有，况且他还不是随意开掘的，是选了地上便有盐卤渗出之处，直直地挖下去的，因此数天之后，竹筒便提上了浑浊的卤水，倒入另一边预先挖好的深坑之中。

　　“这下要制盐了吧。”盐井附近的夷人都这么想，他们从未见过制盐，这肯定值得一看！就算不值得一看……至少看个新鲜嘛！日复一日地重复挖土，砍竹，踩跷跷板已经让他们腻烦透了，若是换了第二个人，他们虽然未见得造反，趁黑夜逃进山林风紧扯呼那是一定的事——他们打出娘胎以来，何尝这么卖力地干活过！天地良心，连他们的奴隶都没有干得这么辛苦过！

　　倒不是这些奴隶主对待他们的奴隶有多么仁慈，而是在他们的意识里，农活就那么几样：翻土，撒种，收获，天天去锄草什么的根本不在他们的字典里，也就想不到逼奴隶们去干。他们能想到的剥削方式，无非是让奴隶在春天开垦尽可能多的土地，这些工作虽然也很繁重，但是春天总有过去的一天，到那时候，懒惰的夷人们就已经在庆祝自己终于摆脱了监工这项苦活，开始预计着酿酒、宴客和掠夺邻居了。

　　可出乎他们意料的是，华林的新命令，是让他们把制好的竹锅沉到卤水之中浸泡！

　　当然，他们没敢反对，因为他们的另外一个问题，此时终于得到了解答——他们要在盐井旁，盖起新的灶台和遮蔽灶台的茅屋！

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