不是他表面上说的那么光明正大。
至于南京传来的消息说,皇帝考皇子们二元制君主立宪、议会制君主立宪啥的,这让南京的陈氏族人相当一部分人慌张了起来。就连他的俩儿子都纷纷向小汤山来信,言下之意未尝没有让他出马探一探陈鸣口风的意思。盖因为这两项一参照,那太吓人了是。
那虚君算什么玩意儿啊。
长久以往,君不君,臣不臣的,国之不国啊。
很多陈氏宗族的人都十万个不理解陈鸣脑子里想的是什么,他们恐惧于这种情况的发生。但陈鸣也没有正儿八经的把虚君立宪吐出口,这样的大事儿,群臣私下里议论纷纷,却没几个人有资格在陈鸣的跟前说道的。陈聪是仅有的几人之一!
“王爷,英法两国之本土皆我华夏一省之大尔,地狭国小,是以可控制地方。而我华夏,地具万里之遥,天高皇帝远一说由来已久。谘议局若权益扩大之,地方势力崛起乃属必然,或有割据之危啊。”华夏要强盛,需要学习西方的一些技巧,岳文海并不反对。作为一个前政府官员,他很清楚那些机械和重商能够为政府带来多大的利益。但作为一个新儒党,他再是新儒,儒家传统的一些理念、思想也深深地影响着他。
——不是让他全身心的去反对虚君。
熟知中国文化历史的人都清楚,儒家不仅搞过实质意义上的虚君,连政治理念都提出来过。
“圣天子垂拱而天下治”,“天子与士大夫共天下,非与百姓治天下也”,这些都是儒家极度认可的正理。
蹬鼻子上脸历来可都是文人的强项,你软他们就硬,你退他们就进。
明朝中后期的政治官场就是这一幕的最佳诠释。
所以,岳文海为代表的一些人正在反对的不是虚君,而是皇帝给谘议局定成分。
岳文海可以高看一眼工匠,也可以高看一眼商贾、军人、泥腿子,但这并不意味着他就能忍受这些低贱的工匠、商贾、泥腿子,在将来的某个时刻与自己真正的平起平坐。他已经正视了军人的地位,难道还要在以后的日子里接连正视工匠、商人、农民、戏子吗?
当然,只要有足够的利益,岳文海完全可以继续的正视下去。但问题是他他们,没有拿到足够的利益啊。
所以,别看岳文海在信誓旦旦的反对谘议局权益扩大,实际上他们就是在反对谘议局的成分划分规定。
陈鸣在组建谘议局和资政院之初,就已经指定了成员的身份,他们是贵族、退伍军人、农民、商人、教师、医生、记者、文人、演艺界人士,等等,涉及到社会的许多行业。可陈鸣没有规定人员比例啊。
现在,一百个资政院议员中必须有三十个军人、农民、记者啥的,之前没有这样的规定。现在有了。
这就让新儒党很
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