杨猛的影响,原本应该在民国后才出现的称呼-国术,早早地出现在了神州大地,而受此影响而出现的国术馆,也随着北拳南下遍布了大江南北。
这其中有如黄飞鸿和黎千斤那般额手相庆、门下弟子众多的南拳宗师,早就一呼百应,在当地设立了教授正统古南拳的国术馆,自然也就有心怀不满,认为国术是离经叛道的大师。
说是离经叛道。其实不过是为了名利二字。
十虎下江南。可不是简单的北拳南下,这些正处于当打之年的拳术大师们,在来到富饶的江南及东南沿海地区后,这才现南方同胞的习武之风。丝毫不比北方逊色。而在广州乃至香港两地。武馆便足足有几百家。
对于这种情景,北派的拳术大师们自然是喜出望外,在选好了地方并一一开馆授徒的同时。也将杨猛提出的国术论,乃至‘拳不分南北’的理念传播了出去。
这么一来,自然更加受到那些热血青年们的拥戴。
因为北派武林如今众志成城,所以不约而同都以国术馆为名,可这么一来,就与上海第一国术馆造成了遍地开花的效应,从而难免会影响到许多人的饭碗。
为此,南拳一脉的一些拳术大师们不好明着反对,但心里却是对尚云祥、孙禄堂为的北方十虎,愈地不满起来。
凭什么你们北腿一脉就要来我南拳的地方抢饭碗。
莫说以教拳为生的大拳师们,就连北派几大宗师,也都曾在清廷中任过官职。
大师也是要吃饭的,尤其在热武器出现以后,很多行当甚至拳师的没落在所难免。
既然你们搞出了北拳南下和十虎下江南的噱头,那咱们干脆就来个南拳北上,十龙进北国。
杨猛这只穿越了时空的蝴蝶,不单将国术馆这个概念提前煽动得出现在神州上,同时竟然令后世始终没有成行的南拳北上,一夜间便成了现实。
当然,这些北上的南拳大师们不少,可宗师级的人物却几乎一个没来。
自从上海书香论剑之后,这些眼光和胸怀都极为远大的宗师们,已经将扬国术作为己任,平日里穿着的、脑子里想的,都是白衣如雪血字似火的国术服,他们如今忙着将武道传承下去还来不及,哪里会去参合这些武林旧派争嘴踢馆的陋习。
于是,当北上的十位南拳大师来到上海第一国术馆后,便现这南拳北上并没有任何人阻拦,但继续向北怕是也没什么意义了。
没有别的,就因为北派的十虎借着大义之势,虽然遍地开花,但手上功夫却一个比一个硬朗,而南派这好不容易凑出来的十龙,不单略显得出师无名,就连原本想以踢馆给北方十虎来个下马威的计划,也因为对手的强大变得不切实际。
最关键的是,什么时候开始,宗师级的高手竟然这么不值钱了,同时出现六位在一家国术馆不说,且都是正处于当打之年的北派宗师?
而南派的宗师们,如今不是垂垂老矣,便是稳坐道馆之内按兵不动。
至于眼前这位不请自来的‘南腿’大师,却又明显不是与众人一路的。
“百川此次回江南,一来受黄飞鸿师父所托,为南拳一脉冒失北上之举做个和事老,还望第一国术馆能不计前嫌,在上海开设南拳国术馆,让南拳一脉在江南将南派国术传播开来;二来,则是受九世扎什活佛的教诲,特来请第一国术馆的几位大师,能选出一名何时的人选,将强民健体的国术传播到后藏去,一来做后藏僧兵的国术教头,二来则为抗击英军在西藏的暴行!”(未完待续!
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