家族显赫的地位？行！读大学吧！大闽统治天下的驱使已经不可阻挡，为了在新朝有个好的位置，无数所占领地的精英分子皓首穷经的投入了华夏典籍中。

　　上行下效，上层永远引领着社会风潮，天竺波斯的精英们狂热的学习着汉学，下层民众自然是以说唐语，穿唐衣为时尚。

　　*月份，正值秋闱，尽管被战争打断了几个月，从春季就开始在各地县学，府学拼杀晋级的士子精英们依旧如同过江之鲫，涌入泰西封，一时间各个旅社，酒肆人满为患，驿馆甚至不得不两个人拥挤在一间房间。

　　大唐的科举特点，不光是科考行卷决胜负，名望以及贵家达官的举荐亦是同等重要，要出名怎么办？一种方法是投墨书，把自己最得意的作品发传单一样挨个府邸投过去，总有哪个大人说不定会欣赏自己的，在一个就是斗酒作诗，这个时代诗歌盛行，一首好诗的作者，就跟后世某某歌手某某明星一样受欢迎，泰西封的大街小巷，酒馆茶楼中，品酒而歌，一面欣赏着阿拉伯异域乐舞，一面吟诗作对的士子亦是比比皆是。

　　士子的到来给泰西封带来一股高考产业来，民好文风，百姓富足，路不拾遗，夜不闭户的太平盛世倒是在泰西封展现的淋漓尽致。

　　不光是科举在即，还有一件盛事，同样吸引了大江南北的各路豪杰，大闽四年一次的无遮大会，这一次在泰西封召开了，而且头一次，将古兰经翻译成汉文的伊斯兰教各大伊玛目也要参加。

　　无遮大会可不是什么也不穿，白日暄yin的大会，所谓无遮，是指去除各教派之间的成见，不同信仰之人平等的坐在一起辩驳经纶道理，这原本是印度高僧们的论经大会，对于解决各教派矛盾，非暴力化有着重要意义。

　　大闽境内有多少种宗教，李捷自己都统计不过来了，光印度教就有性力派，湿婆派，梵天派，三千大神每个都有自己的信徒，就连佛教释迦牟尼都被看做斯毗婆大神十三大化身之一，还有袄教，基督教，突厥人信奉的长生天，最小的教派才几个信徒。

　　与士子决定大闽官场的后备力量还要重要一步，这些大和尚，大阿訇，大牧师决定的可是大闽的精神力量，别看他们不起眼，侍候不好了，说不定哪一派就要起反复了，尤其伊斯兰一派更关乎大闽目前的政治走向，所以无遮大会的召开地点都比科举要隆重了几分，在大皇宫中，李捷亲自主持。

　　宽大的皇家跑马场被收拾的焕然一新，按照印度教无遮大会的传统会场布置，也融入了些希腊风格，中央一个方圆十多平米的圆圈三级讲台作为主辩场，周围是一百零八个高出地面半米多的蒲团坐台，再往后，希腊风格的阶梯状坐台容纳着大闽全国各处而来的教派

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