般而言，处于原始状态的灵魂，他们的意识和思维都处于蒙昧无知、残缺不全的状态！意识决定行为，思维决定策略！这是动物界的普遍法则！因此任何动物依靠一个蒙昧无知、残缺不全的意识和思维去管控和指导它们的行为，其结果肯定非常糟糕！因此我们要开化一个动物的第一步，首先要在它的思想里建立一个完整的意识！而完整的意识必要具有一个健全的感觉系统（眼、鼻、耳舌、身、意即六根），并通过这个感觉系统，感觉到自我、环境及对象的存在！同时，意识还能够清晰而完整记录自己获得的体验和感受的过程和结果，并给这些过程和结果标注上喜怒哀乐感受的烙印！有了丰富的喜怒哀乐的感受烙印后，动物个体才开始产生思维，思维就是建立在感觉烙印基础上，对自我未来行为及追求的预测、策略和规划，最原始的思维原则就是‘追求快乐，逃避痛苦’！比如说，饥饿是一个非常痛苦煎熬的过程，任何动物个体都难以忍受饥饿，因此这个过程对任何再蒙昧无知的动物个体而言，它们都会奋不顾身、排除万难地去寻找及获得食物！如果它们品尝过蜜糖的甜美芳香，每当它们想到蜜糖时，它们就会流口水！它们就渴望获得！即使蜂蜜前面有一个陷阱，它们也冲过去！由此可见，具有完整的意识，以及原始的思维方式，并不能完全解决动物个体的生存及发展问题！因此，开化的第二步是，让个体的思维变得完整而丰富起来，并具有丰富的智慧！简单而言，完整的思维包括对事物的显形状况及隐形状况的认识，对安全及危险、安享与灾难的完整认识，有了这些认识，生命个体才算具有智慧！智慧就是动物个人发现问题和解决问题的方法及策略，即发现明暗处的习惯视野之外的困难、危险、危机、威胁的能力，以及建立解决问题手段、方法和工具的能力，规划和建立实现理想及目标的步骤、途径的能力！因此获得这样完整的意识、思维和智慧后，生命个体才能获得完美的开化！”

　　真灵笑着说：“爷爷！我明白了！意识的本质就是认识你我他、天地万物！而思维就是知道自己的感受、苦乐，以及环境的好坏、安危！智慧就是知道苦乐同源、好坏随行、安危同体、福祸相依、良法好事，陋计遭殃等道理和做法！那么获得开化后，我们还要教它们什么？！”

　　瑞贤认真地说：“开化之后，我们要教导它们修德！修德就是知真理、知感恩、知忍让、知取舍、知进退、知生死、知担当、知义务！如果它们有德，它们就能成为人，甚至是神仙！”

　　飞灵兴奋地说：“太有道理了！知真理就是获得掌握保命及做事的感觉和经验，一定要知

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