七月十五为盂兰盆节,自崇尚佛事的梁武帝于同泰寺设盂兰盆斋后,盂兰盆会便逐渐成为了民间的重要节日和习俗。
佛家传言,佛祖“十大弟子”之一、号称“神通第一”的大目犍连尊者以道眼观饿鬼道,见其母于饿鬼道受苦,心中很是难受,便以盂盛饭食送去,但饭食还未入口,便化为火炭,其母仍然挨饿。尊者乞求佛祖指点,佛祖告诉他,需于七月十五这一天,“以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中,虔心供养十方大德僧众”,如此,方可解救父母和亲眷的苦厄。尊者照此办理,其母果然脱离苦厄,往生极乐。因此,盂兰盆会这一天便成为百姓孝敬亡故父母、解其倒悬之苦的重要日子,继而演变为替父母祈福、以尽孝道的节日。
李诚中对这些传统习俗是不甚了了的,但如今已有家室,无论婉枝也好、乌氏也罢,都是李家的人了,所以早就准备好了在这一天去寺庙,不仅打算为自家父母祈福,更主要的是为李诚中的父母祈福。李诚中是在婉枝和乌氏的提醒下才知道有这么一个节日的,听说了之后他也想去龙翔寺烧烧香,为自己在另一个时代已经过世的父母尽尽孝道。
李诚中想去龙翔寺祈福的事情被冯道等营州文武所知晓,他们很快就将这件事情上升到了一定的政治高度。李诚中底定营州,成为了一方之主,他必须以身作则,替营州百姓竖立为人出世的道德榜样,因此,在冯道等人的安排下,李诚中必须在龙翔寺大张旗鼓的祈福,以为营州孝道之标榜。
当日,和龙山龙翔寺举办盛大法事,营州文武及家眷都随同上山燃香祈福,柳城及附近地区的大商户们也接到了邀请的名帖,赶来一起同参佛事。上千人等候在龙翔寺外,地位较高者则首先入寺。老营护军左右都四百军士执行警戒任务,保护山中安全。
李诚中更愿意将这次祈福法事办成文武及大商贾们的一场节日游乐,所以他将原先显得很肃然的活动行程作出调整,上午为燃香祈福等礼事,下午则办成游乐活动。为此,除了龙翔寺僧众们精心筹备礼佛法事外,还在寺庙周边的相应地区弄了一些娱乐项目,比如投壶、射箭、猜谜、秋千等等,还在几个山中亭子里摆放了一些笔墨纸砚,供附庸风雅者诗画聚会。
龙翔寺大雄宝殿内诸般预备都已齐全,幡、天盖、伞盖、宝幢、香花、香炉、灯笼、净瓶、钟、鼓、磬、木鱼、云版等布置妥当。原来龙翔寺是没有多少财力的,所以这些物件都不齐全,自从李诚中为寺庙拨款之后,龙翔寺渐渐恢复了往日的兴盛气象,大殿之中各类法器摆设得满满当当。
龙翔寺住持善行法师早已率僧侣在大殿之中等候,李诚中迈
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