厌的私欲。夏桀、殷纣、隋炀帝、宋徽宗……权力在他们手中成了对人民敲骨吸髓的机器。

　　要想让权力这个难以捉摸的精灵只做好事，不做坏事，或多做好事，少做坏事，该怎么办？这是古今中外无数政治家，哲学家费尽心思研究的难题。它是政治领域里的哥德巴赫猜想。

　　3、求也殷殷，失也匆匆

　　魔法无边的权力还能演变各种神奇的魔术。它可以使乞丐成为富翁，使丑男恶汉妻妾成群。使无德无行者受人顶礼膜拜；使无知无能的弱智统率万马千军……

　　权力有如此神奇的力量，难怪古今中外无数人趋之若骛了。要想摘桃子，就要有摘桃子的办法和本领。“桃李不言，下自成蹊”，通往桃园的道路有多条。

　　德国剧作家席勒曾写过一部著名戏剧《阴谋与爱情》，套用这个名称可以写一部新剧——《阴谋与权力》，古往今来获取权力的手段很多是与阴谋相连的。

　　公元前227年的夏季，一支皇家车队行驶在灼热的黄土大道上，扬起滚滚烟尘。秦始皇理所当然在车队里，但已不是昔日威风凛凛的千古一帝，而是一具病逝的僵尸。同宰相赵高勾结在一起的胡亥秘不发丧，以一车臭鱼来掩盖秦始皇的尸臭。利用这段时间他们假传圣旨除掉了太子扶苏，又除掉了可能与胡亥争夺皇位的所有皇室子弟。胡亥手舞足蹈地当上秦二世。但他没想到的是，螳螂捕蝉，黄雀在后，随后赵高又耍阴谋要了他的命。

　　司马迁的《史记》记载了这样一个故事：匈奴的头曼单于非常喜爱他的太子冒顿，特意为他制作了鸣镝，并对部下发令说：“鸣镝所射而不悉射者斩之。”太子也确实很孝顺，经常陪父王去****。在一次狩猎中，冒顿突然向父王的后背射出鸣镝，部下也立即遵头曼单于之命，随鸣镝射出箭簇，头曼刹时死于非命，被射得像个剌猬。冒顿就这样继承了王位。慈爱的父亲对儿子关爱倍至，但儿子却利用父亲的爱害死了父亲。这有些古希腊悲剧的意味了。而这出悲剧的导演就是权力。

　　类似的故事还有很多，很多……从这些故事里，我们再次发现了权力的异化作用，对人性的异化。它使人性变成了兽性，使骨肉亲情变成了骨肉相残。

　　伴随着暗斗还有明争，每一次王朝的更替差不多都是残酷暴力争斗的结果——唐初的“玄武门之变”，宋初的“烛光斧影”，明永乐帝的“靖难之役”……。皇帝以下，官吏的权力之争也同样有暗有明，但因为权力的规模较皇帝小，又受到皇权的制约和限制，其争斗的激烈程度也要差一些。

　　隋、唐以后，我国官吏的选拔逐渐采取了科举制。尽管这种制度也有不少黑幕，但毕竟使要获取权力者大致站在了一个平

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