但显然这还是不够的。佛门想要生存，想要避免再下一次的灭佛，必须要跟汉人的一切，要跟圣人想要的，大邺流行的去结合。但如此一来，这佛法也绝不会再是师父一生追求的真经之法了。”

　　崔季明这才明白，这大和尚刚刚为什么被扔下山的时候，一路在哭了。

　　殷胥找他来，想要让他宣扬新的佛门，而他想要让佛法在大邺常年的稳定存在下去，必定要去自我改革，这样的改革，也代表着他将要背叛师门，背叛他师父一生的追求。

　　崔季明或许不能理解，这种对于某种佛法和理论的信仰，以及他为了取真经路上曾吃过的苦。

　　嘉尚缓缓道：“天竺种姓制度贯行，那甚至不比大邺，更别提什么‘众生平等’，僧侣是最高贵的职业，任何动手劳作的行为，都是违背了禅思，都是不净业。大邺的佛法仍然与天竺十分相似，然而我却总是在想，这样像寄生虫一样，大批僧侣活在百姓的支持之下，是正确的么？天竺天生有大批的贱民和奴婢来养活上层人，而如今大邺已经开始废除了奴婢制。”

　　他道：“我总是想，中原人到底最信的是什么？走过许多地方，从中原到波斯到天竺，让我感触最深的，大概就是中原人……信自己。几千年农耕，没有不劳而获和强取豪夺，不论南北，信的是天道酬勤，自力更生，信脚下的土地与自己的双手。我常常觉得，虽大邺不尊天竺的真经，却值得有中原自己的佛法。”

　　崔季明听闻他的“顿悟”，无所谓不震撼。她对于佛法的粗略理解，只不过是一两句“阿弥陀佛”“立地成佛”，她从未考虑过，在佛门进入中原上千年的时间里，是多少人一代代改革与自修着，又有多少人想曾利用它来谋权政斗过。

　　从胡人那里传来的佛法，到她所在教科书里、武侠里听闻过的模样，经历了多少像嘉尚这样的人的探索与坚持，像行归于周这样的操纵与野心，前世她从两三句话内潦草的纵观历史，是不可能去了解这种举步维艰的变革。

　　她半晌道：“实际我并不信佛，有一句话，不知当讲不当讲。于我而言，佛法最重要的，或许不是什么机锋破执，什么即心即佛，懂得那些的只是一小部分人，而佛教是众人的佛教，不是几位高僧的佛教。能给信众带来怎样的什么，或许才是佛法的真谛。”

　　嘉尚猛地抬起头来，似乎从未想过崔季明会说出这样一番话来。确实如此，历尽千辛万苦取回来的真经，与能给无数信众给予安慰的讲义，到底哪个才是佛的真意？

　　嘉尚坐在讲坛上，顿悟的是佛法几百年来艰难的历史，是为何不能长久存在的原因。而此刻他顿悟的是，真佛存在的方式，是佛法未来应该思辨与追求的方向。

　　他目光澄

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