旅行过程中,儒会在旅行过程中获取关于自然的知识(天人合一)
大多数的儒,通常会成为各大王国的官员及学校老师,一些被称之为大儒的存在,他们并不喜欢奢靡的生活,会通过自己的能力尽力教育附近的孩童,收取非常稀少儒称之为束脩的学费,扩大儒的存在数量及影响。
而当一名大儒对“仁”有了新的理解,并且这种理解能获得绝大部分儒的认同,他们会自发的赶到这名大儒的身边并学习新的理解。而这名大儒则会获得名为“子”的尊贵称号,当获取名为“子”的称号后,“子”便会发起一场人数庞大,堪比王国军队的“大游学”,这种行为会极大增加儒的数量和自身的信心。
而一些比较偏激的“子”,在大游学过程中,会带领儒们攻破一些暴虐统治的王国,并击杀他们的国王,选取贤明(对人民善良)的国王子嗣登上国王的宝座。
当然,有时候其中一些更为偏激的大儒,也会使用名为“共治”的特殊统治方法,通过考试选拔有智慧,且符合儒生品质的贤人,不设立国王,而是由所有人监督统治。
而这种行为在儒眼里是一种正义的行为,他们称之为“伐不义”或“吊民伐罪”,而在其余地区的儒们也会随着“吊民伐罪”的胜利高兴。
冒险
儒会在冒险过程中会自发的帮助一些弱者,当遇见过于强大的敌人时,儒一般会采取两种行为。一是寻找自己的老师来帮忙解决敌人,当然这种行为是不被看好,且被视为懦弱的举动,除非敌对者拥有自己无法对抗的力量。
当召集自己的老师也解决不了敌对者,并且敌人在儒的眼里属于“十恶不赦”(残暴,欺凌弱者,做邪恶的举动等),那么这名儒的老师便会去寻找自己的老师,如果老师的老师也解决不了,便会召集附近的儒,发布檄文(一种诉说敌人如何邪恶,并将自己摆在正义一方的布告)封锁,杀死敌对者。
第二种则是运用学习到的知识,使用名为计谋(阴谋)的方法,逐步瓦解敌人,最终杀死敌对者。
特质
儒对于力量的追求并不是主要,他们更喜欢对“仁”的理解和思考,对于他们而言,力量只是杀死敌对者的武器,相比于其他职业,他们更接近于哲学家与官员的结合。
对于“仁”的理解,不同的儒有不同的理解,比如有的儒认为世界并不美好,他们便会独自一人步入山林搭建简陋的房屋,自己耕种生活,以便于贴近他们口中的“道”,这种儒,一般被其他儒称之为“隐士”。
而有些儒觉得,自己应该要成为官员,通过行政操控政策发布,拯救这个并不美好的世界。这类儒的行为被称之为“出仕”。
不同的儒虽然有不同的理解,但是他们都坚信名
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