名字在许多历史文献中都有提及，比如《尚书·虞夏书》中的《五子之歌》，《史记·夏本纪》中也有写到，不过司马大神当年码字述太康失国这一段的时候，省掉了后羿之名，但《左传》襄公四年中有较为详细的记载，另外据《左传》昭公二十八年一条传说,后羿不但灭过夏国，还灭过后夔之国。

　　总的来说，如果历史上真的有羿叔这个人的话，那应该是个夏朝人，而且很能打，不但单挑厉害，打群架的水平也不错。

　　只是他在历史上的记载并不是啥好形象。

　　作为夏史上的一个人物,后羿乘夏德方衰之际,因夏民以代夏政，又因不修民事,而淫于原兽,用奸人寒浞,终像象太康一样,得国后旋又失国，这让他成为后世之君教育自家熊孩子的极好反面教材。

　　不论是出于什么立场，对这个得国又失国的倒霉蛋加荒唐鬼，大家是不会有什么好话讲的。

　　周朝的太史辛甲为了“官箴王阕”就作了《虞人之箴》,用“武不可重,用不恢于夏家”的教训警告王者，《五子之歌》中所载“有穷后羿因民弗忍,距于河”正是当时历史事件的真实反映，不过这些书籍当年都由王室的史官们负责保管，当年的老百姓们是绝对看不到的。

　　直到周室势衰,发不起工资了，没饭吃了的史官们奔散四方,从前王室掌管的历史也随之流传于民间，春秋末期,孔子弟子讲授历史,夏史上的后羿之事在孔子弟子那里已成为历史常识了。

　　基本上，后羿在春秋以前的人们心目就是一个“恃其射也,不修民事,而淫于原兽”的荒君形象,一点都不正面，而且丝毫没有神话色彩,不过到了战国时期，大家的脑洞已经越来越大了，羿叔也终于迎来了翻身的机会，他逐渐从历史变成神话，其中就包括了后人耳熟能详的“羿杀凿齿”“羿射十日”,到了汉代又有了嫦娥奔月，以及向西王母求不死药的故事。

　　如果羿叔有灵，他一定很高兴，因为他作为英雄神里的逼格可比他作为历史人物高多了。

　　但比企谷却不太高兴，因为他看书看的正高兴的时候被打扰了。

　　窗框嘎啦嘎啦地响着，吹起了很强的风。

　　比企谷读到一半的书页也被吹得乱七八糟，安静看书的美男子形象完全没法维持了。

　　说起来，既然是坐在窗户旁边，为什么不马上关掉窗户呢？

　　原因很简单，因为有人从里面爬进来了。

　　你特么是人，不是真的是头熊好么？就算是熊，也不会爬窗户吧？

　　“教官有命令。”爬进来的毛熊看到比企谷杀人的目光后，显的很不自然，“桌子不够用，要我搬桌子。”

　　“伊瓦诺夫同学……”雪之下雪乃的目光简直不像是在看智慧生物，“关于称呼老师为教官这一点我就先不批评你了，为什么要爬窗户？”

　　“近……”

　　“什么？”

　　“因为很近。”

　　冷场了……

　　雪之下雪乃，终究是个平凡的中二少女，就算有着扭曲的性格，但如果和连三观都在另一个次元的黑暗弟子相比，果然压根不是对手。

　　比企谷很满意的看着这一幕，刚才的坏心情已经没有了。

　　这个表情真是太有趣了。

　　不过说起搬桌子……恩，好像是要举行体育祭了。

　　这名字听起来可能有点怪，但实际上就是运动会。

　　对日本的学校而言，秋季正是举行体育祭和文化祭的好日子。

　　这所学校的体育祭时间，便是二学期开学之后，也就是9月初，之后到9月中旬，则会举行文化祭。

　　不论是哪一个，比企谷还是有些兴趣的。

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