何谓真空?禅宗六祖慧能在《坛经·般若品》所就:“念念说空,不识真空。”按照唐牧之的理解,这本《真空无相咒》就有点过于执着“空”论,甚至否定因果,成了“顽空”,这密咒使得听众完全停止对内对外的感知能力,却忘了万事万物皆是由因缘和合而成,本无自性,因此才叫做空。
唐牧之还想起这位“利婆多尊者”,《首愣严经》称他为“坐禅第一”。他是佛祖的声闻弟子,天上的宿星。其父母年老无子祈星宿而得,故以星名。这位尊者自幼聪明多智,面对生老病死的无奈,他常常苦苦思考人生的意义究竟何在。
一天夜里,利婆多无意看见两个恶鬼争食一具尸体,在他们互相推搡的过程中,尸体被分割得粉碎淋漓。这次见闻使利婆多大受震动,他从此,世间的一切物体都是暂时结合在一起的,暂时的结合是假象,世间的一切物质都不能长久存在。所以人不可贪恋暂时的享乐,只有追求真理才是活着的意义。
在彻底想明白后,利婆多放弃尘世的舒适生活和一切美好的事物,出家跟随佛祖释迦牟尼学习佛法——《真空无相咒》后半部从“如是我闻”开始,就是佛祖的话语。
出家后,利婆多很快显示出非凡的悟性,在众多的同门师兄弟中,利波多坐禅入定,心思分毫不乱,被众人赞为“坐禅第一”。
唐牧之不清楚“真空”境界的时间和外界是否一致,他只能抓紧时间,真空能教他感知不到自己的身体,但阴阳炁的先天性质便在此刻展现,唐牧之心念一动,真空境界两侧兀地升起一黑一白两道巨大的光柱,朦朦胧胧的,看不见源头,亦观不清去势,阴阳炁光柱就像传说中见首不见尾的神龙一样只露出一小截身体,真空境界不再是空荡荡的一片,因为阴阳炁就像是唐牧之心念的紧箍一般将真空境界圈住。这两道如龙般的巨柱是真正的阴阳炁所化,只是经由意念放大了无数倍,若是唐牧之能放出这种真正海量的炁也就不用修炼了,打架的时候放出真炁都能把人吹散架。
真空不空,因为它已经有了“形”,阴阳炁变幻成为环将空给限制住了,阴阳炁像是日晕一样环绕着这片假空,而这片日晕外,就是现实世界,有形的世界。真空没有时空的概念但是假空有,那么这片被阴阳炁限制的“假空”有多大呢?其实已经无所谓大小,因为唐牧之想要回缩阴阳炁的时候,意识已经能感知到外界发生的事情,“假空”就跟这些年朝着唐牧之身体接踵而至的法术攻击一样,都被阴阳炁防御下来了,但唐牧之并没有得寸进尺,去将整个假空境界破灭,因为他罕见地察觉到,如果不凭借阴阳炁而以单纯的意念勘破真空,或许会使得他对于整
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